的具体情况,忽然间发现,两者之间有着极其紧密的联系。
枯荣禅功“荣”的那一部分,似乎正是一阳指内力的加强版本,蕴含着极其蓬勃的生机;而“枯”的部分,则是接近于被逆转之后的一阳指内力,枯寂衰败,充满死气。
在赵青的推断中,枯荣禅功的内力秘奥,也许就是在于生气与死气间的转化之上,有些类似于《大唐双龙传》中石之轩“不死印法”的部分效用。
“不死印法”的最大特点,是能在刀剑劲气及体,真气入侵的时候,将充满杀伤力的“死气”转化为“生气”,且借之为用,所谓“死之极为生,生之极为死”,立于不伤不败之地。
害变为利,达致生生不息,无有穷尽,若如天道循环;阳极阴生,阴消阳复,生之尽是死,死之尽自生。
而“枯荣禅功”的生气死气转化,速度就要慢得多了,且只能干预修习者体内的生气死气;
然而,不同于“不死印法”专注于真气循环的“生”“死”,此功的“生”“死”更加深入,疑似接近于“道心种魔大法”中“魔种”的那个层次,能将精气神三者同时转化,“死而复生”。
对于这样一门奇功,虽然似乎有着种种修行上的弊端,如身体半枯半荣、无法擅动等,但能给人带来的启发,无疑也是惊人之极的。
是以,赵青在隐约对此生出猜测之时,立刻设法从枯荣的身上,探明到了枯荣禅功的关键所在。
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……
“枯荣大师,无崖子被他弟子丁春秋谋害的事情,你可曾知晓?”
离开天龙寺之后,赵青准备直接前往无崖子所在的擂鼓山,从他那里获取北冥神功、小无相功等逍遥派功法。
既然枯荣与无崖子认识,她就随口问上了两句,顺便打听一下前往擂鼓山的路线。
鸠摩智毕竟是吐蕃人,连姑苏慕容的燕子坞参合庄都难以找到,更别说替自己领路了。
“略有所闻。”枯荣轻轻一点地面,身体后转,又回到了面壁的状态,口中叹息道:“老衲曾听闻丁星秋叛师出走,远赴星宿海公然开门立派,因此猜测无崖子道兄可能出了事故。”
“然而,我段氏先祖向有遗训,严禁段氏子孙参与中原武林的仇杀私斗。虽然丁春秋欺师灭祖,无恶不作,但只能由得他们门派自行料理,不能插手。”
“哦?你们大理段氏的遗训,也太过古板了点吧。”听到枯荣的回答,赵青颇有些无语。
不过,丁春秋的武功虽然不到绝顶,但他下毒的本事与一手“化功大法”,令无数高手忌惮不已。枯荣不愿为段氏招惹上这个大敌,自然也在情理之中。
“其实,无崖子并没有死,我正准备去他所在的擂鼓山登门拜访,顺便在这里问一下路。”赵青开口补充:“至于丁春秋,
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