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因此对于之前的阶段,她抱着是选择性跳过的态度。
不过,想到真正突破到这个心识的极高境界,并非想达成,就能达成的,还需要极大量的领悟。
在赵青的估计中,“不动地”的心灵境界,就算是能进入“天人合一”之境的高手,亦只有极少数,才可以达到与之相当的程度。
《破碎虚空》中的八思巴,在心灵与精神境界上,在未与传鹰陷入轮回之前,或许就是这一个层次。
一般来说,越是修行困难的世界中,能修到高境界的人,在心灵境界上,多半高于修行容易的世界。
这是因为他们在修行上遇上了难以突破的瓶颈,只能转而进行心灵方面的修持。
因此,赵青寄希望藏身于少林寺的扫地僧,在这个方面有深刻的领悟,能够给予自己相对应的指导,完成佛家道家在这点上的融合,找到契合自己的心灵突破之法。
而若是超越“第八不动地”,达到“金刚道”的层次,将第八识从“异熟识”的境界提升到“清净无垢识”之境,或许就可以无视入梦的迷失危险。
从而让她对于“入梦引证”的使用,达到一个全新的阶段。
……
看完了“斗转星移”之后,赵青又默默思索了一会,才打开了“参合指”的秘籍。
原作中少林寺大战的时候,慕容博曾经使出过“参合指”,在七八丈外两指点翻了段正淳和巴天石,若非手下留情,两下虚点便已取了二人性命,并自称“参合指不弱于六脉神剑”。
四十五年前,慕容博用疑似金刚指力的武功伤了黄眉僧,也许亦是使用的“参合指”。
不过,在看到这本秘籍之前,赵青对“参合指”的威力,并不如何看好。毕竟,慕容博在少林藏经阁发现“拈花指法”等绝技的时候,居然大喜若狂,实在是丢份。
原来,同“天山折梅手”“斗转星移”等武学相类似,“参合指”亦是一门需要汲取别派高深指法营养的武功,学过的高深指法越多,“参合指”的变化与威力也就越大。
这门指法有一个特别突出的优点,就是攻击距离远超同类型的其他指法,同样的内力,一阳指可能只有两丈的凌空攻击距离,参合指却可以有四五丈,从而大占优势。
在赵青的仔细研究之下,此功的关键,在于依靠窍穴中的真气发力手段,形成一股阴阳交织的特殊螺旋劲,比一般的指力更加凝聚,可以减少指力在空气中的逸散情况。
而从“斗转星移”与“参合指”的细节来看,她作出了关于慕容家内功的推断,推测其应该是一门依靠螺旋内劲增加真气“弹性”的内功,相当于装上了一个个无形的弹黄,可以增幅这两门武功的特性。
正当赵青翻了翻一本慕容家推衍出的残版《凌波微步》,准备去看另一本《
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