这些注解显然不如《智经》原版,但以赵青的见识修为,仍很快理解悟透了其中的大部分内容,确认这书在高深之处几近可以与《慈航剑典》并驾齐驱,主攻武学中的明暗变化。
大明尊教所修的武学与众不同,讲求“御尽万法,回归根源”,分为明暗两道,两者均以生命气场和精神力为根基,以“光明暗黑,一念之间”的理念驱使这两种力量。
话虽是这样说,但明暗两道的至高武学“明玉”、“血手”,分处明、暗两个极端,修炼者只可选其一,且不可能走回头路,唯有镇教之宝“五采石”和强化心念变幻的“横念诀”,才有连接转换的可能。
其中,波斯大明尊教认为光明胜过黑暗,回纥大明尊教重视黑暗甚于光明,前者的历代领袖主修“明玉”,达到最高境界时可被尊为“光明使者”,后者则主修“血手”,首领称之为“大尊”。
而根据赵青的研究,这明系暗系的差别,主要在于所修精神力带有的特性,一个是光明的特性,至纯至净,另一个为黑暗的特性,潜隐暗晦,两种性质相反的精神力难以同时存在。
经过她的验证,明系的“明玉功”跟“长生诀”确有很多相似之处,同属于光明和生机的力量,令赵青在对照中互有启发,进一步掌握了“长生诀”的奥秘,增进了对光芒的操控。
“血手功”与其他一般掌法、指法有别,不但因运功的方法另走蹊径,大异一般以任督为主、奇经为辅的心法,且练功的方式非常霸道猛烈,动辄有走火入魔、全身经裂而亡的危险,故敢冒此险者稀。
此功使用暗属性精神力侵染脑部最纯净的血液,发掘人体深处隐藏的潜能,以行遍全身的气血作为负载真气的川流,从而修出一种特殊的“血劲”,可以凝实打造出各种对敌的无形兵器。
正如赵青的推测一般,这种“血劲”确实很像是一种低配的劲力体系,夹含着真气内力之法,威力比罡劲气场要弱上数筹,主要是没有涉及到外界天地力量的缘故。
真正吸引到她注意力的,还是其中暗系所携带的特性,能够制造出一种奇异的向内凝聚之力,跟“太阴真水”类功法施展时生出的强大吸引力表面上很是相似,但却有一个显著的不同之点:
前者的向内凝聚力本身没有特别的寒热变化,也并非是持续性的,就像是纯粹的力量将一定范围内的物体压实,凝固化,跟后者不断吸引天地元气和热量有所差异。
正是通过利用这种生成的特殊压力,“血手”方可以施展出种种诡异超乎常人想象的手段,让气劲由虚转实,变化万千,并生出束缚对手先天真气的奇异功能。
在赵青看来,似乎像是在影响范围之内生成了一个均匀分布的重力场,赋予其一定
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