2)第一千零七十章 悠悠岁月弹指间_遮天完美
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  可执也。

  为者败之,执者失之。

  是以圣人无为,故无败﹔

  无执,故无失。

  夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

  或强或羸﹔或挫或隳。

  是以圣人去甚,去奢,去泰。

  以道佐人主者,不以兵强天下。

  其事好还。

  师之所处,荆棘生焉。

  大军之后,必有凶年。

  善有果而已,不以取强。

  果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。

  果而不得已,果而勿强。

  物壮则老,是谓不道,不道早已。”

  山中无岁月,世上已千年。

  夜羽的神识一直停留在道祖的神识空间里与道祖互相论道,却不知世上早已经是沧海桑田。

  弹指间,悠悠岁月转瞬即逝。

  然而这一切夜羽却丝毫不得而知,他更加无法知晓在道祖墓地里的王森等人早已经回到了灵界。如今的他只是陪在道祖身边的一名弟子,仅此而已。

  “徒儿,为师知晓你命中带煞,一生都将在生与死之间徘徊。

  你此次回去之后,恐怕会掀起一阵腥风血雨。

  仙灵两界誓必要生灵涂炭,这是定数,也是你的命数,是逃脱不了的。”

  道祖的眼睛仿佛可以望穿过去未来,他一针见血的道出了夜羽面临的困境。

  “还望恩师指点迷津。”

  夜羽再次对着道祖磕头虔诚的请教生存之道。

  道祖:

  “夫兵者,不祥之器,

  物或恶之,故有道者不处。

  不得已而用之,恬淡为上。

  胜而不美,而美之者,是乐杀人。

  夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。

  杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

  道常无名。

  夫亦将知止,知止可以不殆。

  譬道之在天下,犹川谷之于江海…………

  大道泛兮,其可左右。

  万物归焉而不为主,可名为大。

  以其终不自为大,故能成其大…………

  将欲歙之,必故张之﹔

  将欲弱之,必故强之﹔

  将欲废之,必故兴之﹔

  将欲取之,必故与之。

  是谓微明。

  柔弱胜刚强。

  鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人…………

  昔之得一者:

  天得一以清﹔

  地得一以宁﹔

  神得一以灵……

  地无以宁,将恐废﹔

  神无以灵,将恐歇﹔

  万物无以生,将恐灭﹔

  侯王无以贞,将恐蹶……

  道生一,一生二,二生三,三生万物。

  万物负阴而抱阳,冲气以为和……

  天下有道,却走马以粪。

  天下无道,戎马生于郊。

  故知足之足,常足矣……

  出生入死。

  生之徒,十有三﹔

  死之徒,十有三﹔

  人之生,动之于死地,亦十有三……

  天下有始,以为天下母。

  既得其母,以知其子,

  复守其母,没身不殆………

  道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。

  为无为,事无事,味无味。

  图难于其易,为大于其细﹔

  天下难事,必作于易,

  天下大事,必作于细。

  合抱之木,生于毫末﹔

  九层之台,起于累土﹔

  千里之行,始于足下。

  天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。

  人之生也柔弱,其死也坚强。

  草木之生也柔脆,其死也枯槁。

  故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

  天之道,其犹张弓欤。

  高者抑之,下者举之﹔

  有余者损之,不足者补之。

  天之道,损有余而补不足。

  人之道,则不然,损不足以奉有余。

  天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

  弱之胜强,柔之胜刚。

  天之道,利而不害﹔

  圣人之道,为而不争。”l0ns3v3

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