却是眼睛一亮道：“如今这当口，陛下这新献俘，却是最好！”

　　双手一合，把这份写着新献俘仪式的奏章合上，当即点点头说道：“好，扎营完毕，我就开始安排。”

　　随后，也不多说，孙传庭立刻领军开往营地。

　　出城的百姓，有些意外，没想到都不入城。按照他们的想法，大军肯定是不可能入城的，但是，把奴酋那些献俘，该是应当的。

　　结果，这也没有！

　　虽然他们都很意外，但是并不妨碍他们继续观看的热情。特别是走过一半军队之后，押解俘虏的军队经过时，便又一个个激动起来，大声咒骂着这些杀人不眨眼，坏事干尽的恶魔。

　　要不是军队当面，估计不少人会冲过去。

　　京师城内，听着城外一阵又一阵的动静，一个个都兴奋地等着，等了好久，还是不见动静，就都有急了。

　　亏了有消息灵通的，知道献俘仪式要改为后天才举行时，便一个个都拥出城外，先去看个热闹了。只是很纳闷，为什么献俘仪式要退后。

　　孙传庭其实没猜错，还真是他所说得那个原因。

　　大捷之后，献俘仪式自然被提上章程。普通的献俘仪式，肯定不合适。最隆重的一次，是万历时期打赢倭寇的那次，万历皇帝亲自主持，就在午门这边。

　　首辅贺逢圣亲自牵头，和礼部尚书这边议出了章程，比万历时候还要隆重一点，并报请崇祯皇帝定夺。

　　原本崇祯皇帝看了之后，觉得很满意，就定下了。

　　结果到了晚上的时候，崇祯皇帝和刘伟超视频的时候，带着一点炫耀，向刘伟超炫耀了他的献俘章程。

　　刘伟超对于这个，也是很感兴趣的，便仔细地听崇祯皇帝介绍了一番。

　　献俘开始的时候，引礼官引导文武百官在午门外东西序立，并引导进献露布官员手捧捷报放置于大案之上，退回就位。

　　之后将校押着着俘虏来到午门前，并在西边的武官班次后站好，这时钟声大响，崇祯皇帝身穿常服驾御奉天门（既太和门），钟声停止。

　　随后，鸿胪寺来到御驾之前，跪拜奏请崇祯皇帝乘上肩與，同时礼乐奏响声中，崇祯皇帝来到午门楼上升座后乐止。

　　将校鸣鞭静场，全场肃穆。赞礼官高声赞唱：“进！”

　　于是，进献露布（捷报的檄文）的官员面向午门行四拜礼，礼乐再次奏响，平身后乐止。

　　这时，赞礼官再赞唱：“进露布！”

　　乐又起，执事官员举案，放置于午门前中道，乐止。

　　赞礼官赞唱：“宣露布！”

　　宣展官员跪，平身之后宣展官与展示官前往案前取露布，并跪宣露布，宣读完毕后放置于案，退回就位后俯伏兴乐作，行四拜礼，平身后乐止。

　　然后，执事官将大案举起，重新安置于御道之东，引礼官引导献露布等官退出。

　　这时候，赞礼官才赞

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