口的白面包塞入嘴中之后……
在场的平民们似乎才从震惊中猛然反应过来，意识到如今的自己正身处何地。
这里是霍华德主教的宅邸，是这位路易斯堡主教区的枢机主教，在平日里生活和居住的地方。
但是……
这里真的是那个清贫仁爱、虔诚端庄的霍华德主教的居所？
纵然在此之前，他们已经从“沃尔特先生”的口中，听闻了霍华德主教背后不为人知的奢靡。
可这与他们贸然闯入宅邸后亲眼见证这一切，却是两种全然不同的感受。
其实这些平民们今天之所以站在这里，更多的是在旁人的鼓动下，发泄他们心中对于赎罪券的怒火与愤恨！
但此时的情景，却无疑是将教会背后的奢靡，赤裸裸地展现在了贫苦的平民们眼前！
在西顿公国，教会在这里不仅仅有着赎罪券、什一税等常规的敛财手段，还征收着许多名目各异的税赋。
平民们的日子本就过得艰苦，如今时局的不稳更是导致赎罪券被强行摊派的现象变得愈发普遍。
这样一来，哪怕是一直以来对于教会都格外顺从的西顿平民，竟也在化名“沃尔特先生”的某位伊达尔中情局特工的引导下，裹挟了上百名生活艰难的信徒，做出了强闯主教宅邸的“暴行”。
闯入宅邸的平民们大多都过惯了忍饥挨饿的生活，所以，当他们终于反应过来之后，房间中的长桌四周，顿时被疯狂的平民们环绕。
他们大把大把地抓取着这些平日里连见都见不到的食物，将自己的嘴里塞得满满当当。
除此之外，还有的平民在宅邸之中翻箱倒柜，明晃晃的金币数不胜数，形状各异的金银器具令人沉迷，几乎每当一个木箱被平民们用蛮力砸开，他们便可以看到数不尽珍藏。
“各位，现在不是做这些的时候，我们需要教会给我们一个解释！我们需要找到霍华德主教！”
终于……
在嘈杂的人群当中，一道高亢的呼喊，让平民们疯狂的“清盘”的行动好不容易停滞了下来。
是啊！他们需要一个解释！
主教们在自己的宅邸之中过着奢靡的生活，却将愈发高昂的赎罪券，强压在了所有信徒与西顿平民的头上。
当平民们只能眼睁睁地看着自己的家人忍饥挨饿，在酷寒的冬日里逐渐变成僵硬的尸体的时候，教会的主教却在品尝着微火炙烤的乳猪。
强烈的反差带来了一种极不真实的感觉，可是在场的所有人却都清楚，眼前的一切都是他们最为真实的经历！
而且更加离谱的是……
随着时间的推移，似乎就连教会自己都忘记了赎罪券应有的模样。
从最开始的精心绘制，到之后的粗制滥造，再到现如今的只知道收钱……
赎罪券的作用在悄无声息中发生着变化。
它继续发行的意义，似乎已经从最开始的“为筹集资金支持战争而发行的金融工具”，演变成了如今各教区的枢机主教们最为趁手的敛财手段。
信仰破裂的滋味并不好受，更何况这还是西顿平民们信奉了大半生的信念与理想。
所以……
当这些愤怒的平民们，终于发现了躲藏在桌案下的霍华德主教的时候，这位倒霉主教的结局，其实便已经注定。
……
新历540年1月27日，
在霍华德主教死后的第四天，这场由赎罪券引发的变革终于在西顿公国全面爆发，并且在伊达尔人的推波助澜下，以烈火燎原之势，迅速燃遍了整个西顿公国。
更重要的是，
随着新教的理念在偶然间传入了不少西顿平民们的耳畔，这场冲突已经从一开始的“赎罪券之争”，逐渐演变成了对于教会的抨击以及对于变革的呼告。
而这，才是伊达尔人对于教会信仰根基的真正扼杀。
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