大概也是因为雷法威力太大,不好控制,所以对法仪法式的要求就很严。
大体上无论咒法符箓,第一句喊出来都是‘九天应元雷声普化天尊’,九天应元就是玄门的一种符头格式,雷声普化天尊就是符主,神霄派的一位祖师,雷法大佬,而地祇呜雷大法
玉枢普照大法,剑火霹雳真诀这些就是符腹的雷法雷咒。
但格式也不是特别的必要。举个反例,比如用神教最广泛使用的血箓作符头,某不愿透露姓名的北辰玄天剑祖作符主,再来个墨山基础剑气做腹,搞出张血箓玄天基础剑符出来。那不知道根底的大概以为这种符丢出去会爆,知道的就知道这符大约也是能凑合凑合用的。
所以归根结底,三大派底下道统纷杂,秘传不一,咒文千变万化,符箓的制式格式其实也没有严格的统一标准,大体上就和修行炼炁似的,你的符画的再好,和印刷出来似的不是关键,丢出去法灵不灵才是关键。
有的人吹拉弹唱斋醮打坐修功,但参不透还是参不透,法不灵还是法不灵。
有的人看看月亮,哦,顿悟了,看看符,哦,会了,看看剑法,ok俺懂了。
关键还是得看人。
咳咳扯远了扯回来。
豆腐票。
是的,假如这是个没有仙道灵炁的普通世界,那这豆腐票就只是借条,是债券,是金融产品,或者是张废纸。只要有人认可它的价值,想怎么操作都可以,而若是没人认可它的价值,那能不能换到一石豆腐,都取决于李凡当天的心情上限了。
但太极界,并这不是那种世界。
这个世界是没有服从于资本的规则。
或者说不是那种规则。
太极界的规则是天地有灵,人间有道,手中有剑。
真名,道号,法箓,写下来的符箓咒,这都是有着真真切切的效用的。
呼风唤雨,翻江倒海,千里之外,飞剑斩首。
这就是纯粹的,仙人的力量,可以改变一切的力量。
符箓,只是这种力量的一种变形,一种展现。
而豆腐票,不是别人的豆腐票,是写着‘墨竹山娄观道李清月’之名,并且有他的鲲亲口确认的豆腐票,现在就是一张可以‘沟通李清月’的符箓了。
因为现在‘李清月’这个名字,就具备着那种改变一切的力量。
只要他想,就可以改变,没有人能阻止他,仙宫不能,峨嵋也不能。
其实李凡一直谨慎得使用这种力量,小心甄别选择自己的任务,以保证自己的所作所为,符合自己秉持的道。
但是这次鲲给他惹了个大麻烦,当然,鲲其实没错。
鲲想吃豆腐,这不是问题,鲲吃了别人的豆腐打欠条,更不是问题,吃的多了点发的票多了点,其实也不是问题。
倒不如说,当李凡不在的时候,墨竹山的百姓愿意帮他照顾投喂一波鲲,确
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