卢教授一摊手,“我无所谓,以后跟着徒弟混了,有吃有喝有招待就行。”
刘老师捂着嘴巴笑,刘老用力一拍卢教授的肩膀,“老东西,别在这耍无赖,走走走去我那里好酒好肉招待着。
我这个长孙的手艺可是不赖的,尤其是梅菜扣肉和竹笋老鸭汤可以称为一绝,今天咱们也来个秉烛夜谈。”
别说最后一句对梓瑶的吸引力是极大的,几人告别肖父驱车前往刘老的院子。
刘老的宅院。
直到晚上八点多,梓瑶才在刘老珍藏的古籍善本中,终于找到那个关于能够引起离魂症的描述。
《说文》:“巫,祝也,烛九阴之后人。女能事无形,以舞降神也。在男曰觋,在女曰巫,使制神之处位,为之牲器,以生魂为祭,坛场上下,氏姓所出者以为宗。
生魂需摄魂,乃巫女采生者两魂六魄,手摇嘎巴拉鼓,以心头血为祭引魂入鼓,失魂者离魂之症终,不死无忧,入魂魄还纳则如初。“
梓瑶将这一段拍下来,这就是说巫术只有女人能够传承,而男性巫族后人只能够成为祭坛的牺牲品,所为的法器就是那个嘎巴拉鼓。
梓瑶再度查找,果然在后面有详细的记载,所谓的嘎巴拉鼓其是用两块人顶骨弧面粘接而成,并在其两面蒙上猴皮,上面画着双身佛,左右有骨坠,为巫女修密法者的随身法器。
巫族乃烛九阴之后人,后归隐山林未出,最后有所记载的位置竟然在巴青县附近帽儿山,梓瑶一怔,巴青县不就是原主母亲最后科考那处墓葬的位置吗?
怎么如此巧合?难道还有什么隐情不是自己所知晓的,或者母亲和舅舅的死期间隐藏着什么秘密?
梓瑶收好所有的书籍,关上书房门回到客厅,等待的几个人见到梓瑶的样子都停下来看着她。
刘老师刘羽旸有些沉不住气关切地问道:“肖潇怎么样找到了吗?”
卢教授和刘老也看过来,“找到了,不过有些奇特的地方,我需要明天和我弟弟肖晗确认一下。”
几人一听就是没有一个很好的方法能够一下子将人治好,几人直接避开这个话题,开始商议心脏病专科医院后续中西医结合治疗的一些细节问题。
刘羽旸现,这个肖潇完全出了自己的认知,一个人的学识竟然如此广泛,能够将祖传的中医和后期研修的西医完全的结合起来,另辟蹊径取长补短完善各自的不足。
卢教授看了看刘羽旸再看了看肖潇,觉得这个人也不错,可以考虑给徒弟做一个考察对象进行储备,所以踢了刘老一脚。
“今天晚上我不走了,给我看看你的那个棋谱去,就看一眼行吧!”边说还边眨么眼睛,刘老一看就是有话要和自己说的意思。
转身抿着唇憋着笑意,“说好了只看一眼哦!”
二人去了二楼的书房,卢教
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