点就是谶纬之学风行，也就是宣扬天命皇权的思想，把阴阳五行同儒家伦理附会在一起，让儒学带上了浓厚的神秘『色』彩，这为以后东汉时期豪强地方起兵割据称雄作了思想工具的准备，从哲学史角度来讲，就并非好事，至少它这种谶纬之学搞『乱』了人们的思想、禁锢了人民的思维，从发展的意义上讲应该视为一种倒退；另外，就在西汉末东汉初，佛教传入中国，东汉时候道教开始形成，对后世也产生了较大的影响，这种影响显而易见是属于负面的，因此，从文化上讲，东汉有进步，但总体上却属于倒退。

　　一个人思想、思维被禁锢以后，就很难在发展壮大起来。

　　清朝就是一个很好的例子。

　　清朝尽管取得了这些令人瞩目的成就，但它的发展并未逾越中国传统封建**主义体制的轨道。经济上，仍然以农立国；文化思想上，提倡封建纲常礼教，屡兴文字狱；对外关系上长期闭关自守，盲目自大。因此，与同一时期西方资本主义蓬勃发展的形势相比，中国封建社会末期所取得的这些成就则相形见绌，中国已落后于世界发展的先进『潮』流，并且正在拉开越来越大的距离。

　　清朝就是因为禁锢的人是思想，闭关自守。国中科技跟不上，才有了后来八国联军侵华一事。

　　东汉时期豪强大地方势力的膨胀是这一时期政治上的显着特点，造成这种局面的原因又恰恰是东汉统治者在政策上调整的结果，比如度田制度假民公田、再比如选官上的“阀阅”制度和累世公卿就恰恰是社会倒退反映，它直接造成了政治上的腐朽和黑暗，并最终酿成了“党锢”之祸，直接导致了东汉的灭亡。因此，从政策上讲，虽然东汉统治阶级主观上想加强皇权，而实际上却削弱了皇权。

　　皇权一弱，自然就有野心家从中作梗，从而也会导致混『乱』。也正是这种原因使得历代的皇帝都非常的忌讳功臣。

　　罗灵风脸『色』一变，他终于想到了要点。他向来不喜欢从政，自己所提的建议都是一些利民而实用的，没有注意到上方的权力。也就根本没有想到那么多。

　　诸葛亮一个成长在儒家为尊的世界中。居然能想的这么透彻，看的那么长远。的确是厉害。

　　罗灵风由衷的佩服道：“孔明兄大才，吾远不及也。”

　　次日，清晨，罗灵风一早便快速的赶往府衙议事厅。在诸葛亮的提醒下，罗灵风几乎是彻夜未眠。

　　他将中华五千年的历史政策前后都做了一番总结，最后的出来的最好的政策就是唐太宗的三省六部制。这个政策也一直沿用到了清朝。

　　罗灵风一入议事厅，就见刘备一人正在处理公务。对于刘备这以身作则的行为罗灵风也是很佩服的。

　　刘备见了罗灵风立刻指

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