有好处,在科技时代到来之前,别的任何学说,都很难对它造成冲击,能够打败它的,只有它自己。
那么,自己何不让它分裂开来,使其变的泾渭分明,不能达成共识,继续争吵下去,直吵到科技时代来到就最好了。
这个想法一形成,孙享福立即想到了运作,推动出几个山头来,让他们各自坚持自己这个学派对于儒学的理解。
给它们整出个‘南派儒学’,‘北派儒学’,‘传统儒学’,‘现代儒学’,出来,让本就颇多争议的儒家学派自己内部去斗,岂不是妙哉。
然之后,孙享福也不多在这里多留了,他再度去找已经睡过一轮下午觉的虞世南商量,他读过虞世南对于四书五经的注解,太知道虞世南对于儒学的理解了,说白了,他的儒学,是偏向传统儒学的。
所谓的传统儒学,就是儒家最开始形成的本源思想,也就是六六六思想,所以,虞世南在六德,六行,六艺上的造诣极高,可能也正是他的才能十分全面,品德高尚,心胸豁达,才让他保持身体康健,长寿的原因吧!
一般人无法想象,像虞世南这样的大儒,年轻的时候,是练过骑射的,到了五六十岁的时候,他还能在秦王府做参军,跟着大军南征北讨,可见即便是到了这个时期公认的老年,他的本事也都没有落下,这是他对学业坚持不懈的修炼所才成就出来的。
由于地域的原因,三国以后,儒学就开始变的宗派林立,在南北朝时期,大致分成了两大体系,南派儒学和北派儒学,这两派对于儒学的理解,差异甚大,南朝被称之为汉家正统,所注重的乃是三纲五常那一套,北派,则是由于百姓以胡人为主,对儒学理解的比较浅一些,大多就是字面上的意思。
这也是为什么大唐第一年开科举的时候,文科生那边,出现大矛盾的原因。
至于现代儒学,姑且就算作孔颖达现在要推动的东西吧!他想给儒家改变属性,想把兼并,改革和格物三大要素推崇起来,不能说他这么做是错误的,只是孔颖达的目的不是那么纯粹,只是想帮助儒家,争取社会地位而已。
到了书房之后,孙享福把自己的想法跟虞世南完完整整的说了一遍,倒是叫虞世南整个人都愣住了,最后,孙享福被虞世南从书房里赶了出来,说自己要好好想一想,让孙享福不要轻举妄动。
黄昏时分的时候,虞秀儿留在了虞府用饭,稍后她会自己带着两个孩子回家,孙享福,则是乘车来到了魏征府上,德叔早前来送蓝莓的时候,一早就将拜帖送给了魏征,所以,现在魏征府上早已布好了酒菜宴席,还邀请了不少陪客的人,等待孙享福上门。
“正明才刚回到长安,不与家小多团聚两日,就跑来见老夫,可是有什么
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