后武道出现,贯通所有。
看起来是一脉相承,最终的结果都是认识本我的过程,但难就难在其中细微差别的隔离上。
先民之法是以肉身为支点撬动世界,仙修则是以精神为支点撬动世界,炼气士是本身融入世界去寻找那一点真实,而武道却是虚实兼修强大自身,再带动世界反馈。这些都是经千万人验证过的绝对正法,都是直指大道的途径,学哪个都不算错,但却必须确立一个目标,否则总这么东一榔头,西一棒槌的没有侧重点,终将一世无成。
本来武道是最好的,也是最适合他的道路,但便便这个坑人的地方,元气大海被屏蔽,真意法理被扭曲,武道之路根本走不通。
其他的,神通之法最吃天赋,别看他在东荒精进神速,实则不过是把武道积累转化过来而已,吃完这波存量,他在真身凝聚上还不知道要卡多久,那是法则凝聚,可不是身体强健就行的。炼气士的道路也许不错,与武道更有异曲同工之妙,但这条道路失传已久,很多关隘处缺失,偶尔借鉴其中一些知识,补全自身武道还可以,完全转修它,陈安还真有些心中打鼓。至于最后的修仙之道,陈安连考虑都不考虑,因为他完全不清楚那到底是个怎样的体系。
如此看来每条道路都好,可每条道路都有缺陷,委实让人难以抉择。
思考良久,陈安最后还是决定就以现在的情况来,不放弃武道打磨,同时尝试着在神通之路上下下功夫。
这当然不能说他贪心,毕竟他已经算是半走上了神通这条道路。至于武道方面,血月刀这个东荒异变的根源若被拔出,想来元气大海就会复苏,真意法理都能恢复,到时候武道必然大昌。
而且两条道路很多地方也并没有太过冲突。
神通是利用身体的强悍撬动世界规则,武道则是在精气神并进的情况下,是如同炼气士一般加深对世界的观察。
其中通过对世界的观察,所产生的认知即为武道核心的真意法理。因此武道修习的过程就是认知世界的过程。
基于洞开九窍后对世界的认知,可以初步建立内庭,以之为基础超脱五感束缚,将色听香味触的五感认知世界的方法升华成神念。利用神念对此物进行深度剖析,更加深入地了解事物本质,充实完善内庭,直到其能映射外景,与大千世界相互印证,这就是天象武者的修炼方法。
“天象”这个词的出处,只是他们在验证内庭的合理性时,所引起的天象变换。古时,他们被成为神道武者或武道通神,神就是元神神念,不过是一种探索世界的方法而已,因此他们更直白一点的称呼就是先驱者。
再之后,是确定一个自己想要的世界,然后和外景这个自己理解的世界,互相比较融合调整,构建属于自己的武道真相,这个境界就是武道宗师,也就是古时候的地仙,他们能够按照自己的意志部分修改世界法则,使其更适应自己。因为武道真相其实是一个自己认可同时又普世的,或者说是大部分人也能够接受的世界观,本身就是大千世界法则的一部分。
其中“确定一个自己想要的世界”就是树立一个武道目标,也就是通常所说的升华法如。
最后,铸造金身或证就法身,以为承载,把一整个调整好的世界建立储存在窍穴之中,就可被称为天仙大能。
如此这般把神通之力炼体的部分保留,或是融入武道之中,与武道的认知世界相结合,未尝不是一种借道而生的手段。
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