上驾崩,必定党争再起,不会有人注意我们传道。我等可分为五组,大量抄撰《乾初文集》,向东南西北四方传播。我则留于汉阳,在京畿之地传道!”
又有青年说:“关键时候,可联系保州的大同军。将保州与咸镜北道献予天朝,换取大同军的支持,到时候定能拨乱反正,打造一个万民大同之朝鲜国!到那个时候,中人也能做贵族!”
“对,保州已为天朝所据,肯定是拿不回来了。咸镜北道又多连绵大山,食之无味,弃之亦不可惜,献给天朝换取支持很划算!”其余青年也赞成此举。
朝鲜北道,就是挨着图们江那一片,最初叫做镜城都护府,听名字就知道是什么情况——割让出去也不会心疼。
这群青年已经疯了,他们子子孙孙,都无法成为贵族,为了实现阶级突破,竟然想割让土地换取中国支持。
而朝鲜的朝堂之上,正在酝酿一场大礼议,史称“己亥礼讼”。
说白了,就是党争!
数十年前,有两位朝鲜大臣干起来,一个家住汉阳东边,一个家住汉阳西边。以他们为首的势力,被称为东人党和西人党。
最初,东人党掌权,西人党被排挤。
东人党得势之后,内部又斗起来,稳健派和强硬派对立,即所谓的南人党和北人党。击退日本之后,北人党掌权,再次发生分裂,即大北党和小北党。大北党得势,再次分裂为骨北党和肉北党。
后金入侵时期,西人党夺回大权,迅速分裂为勋西党、清西党、山党和汉党。
这时朝鲜国王死了,南人党试图反扑,围绕着新君战斗起来。
老国王是嫡次子,但生母属于继妃。
老国王死了,新君继位,太王太后该怎么给老国王服丧?
西人党的宋时烈率先发言:“《仪礼·丧服》有云,虽承重不得三年。先王虽已承重,然非嫡长子继位,伦序依然是嫡次子。慈懿大妃为先王服丧,不能超过期年。”
南人党的尹鑴激烈驳斥道:“宋时烈你枉读圣贤之书,不知士庶之礼与王朝之礼的区别。《仪礼·丧服·斩衰》有云,第一子死,则取嫡妻所生第二子立之,亦名长子。慈懿大妃应当为先王服丧三年!汉代郑玄注《丧服》曰,立第二子,亦名长子。此谓嫡长子过世,嫡次子亦可称嫡长子!仁祖以孝宗为嗣,恰合郑玄之言。孝宗先王虽嫡次子,亦有嫡长子名分,不得视其为庶子!”
宋时烈也迅速反驳:“《仪礼·丧服·斩衰》确有此言,然还有下文。嫡妻所生第二者同名庶子。且依据《大明律》与我朝鲜《国朝五礼仪》,无论长子、次子,母亲都只能为之服期年之丧!”
“你好大的胆子,现在都是大同天朝了,你居然还在讲什么《大明律》!”尹鑴实在说不过,于是开始扣帽子。
宋
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