农术传承可没有医术择徒那么讲究,李烛影在楚国境内走了一圈,浏览了一下楚国风光,这里的民风剽悍,因为受到吴起变法的影响,楚民善武,各个修习兵法。
李烛影寻了个水土富饶之地定居下来,开始种田的生活。
他落脚之处,乃是一个小山村,依山傍水,土壤肥沃,奈何楚人经过吴起变法,各个尚兵,对这些肥沃的土地资源浪费甚重。
李烛影经过三个月的观察,村镇居民多以狩猎为生,农植荒废者众。到是有一户许姓人家,世代耕作,对侍弄草木颇有章法。李烛影不多费口舌,直接显露神通,言要收其子为弟子,传他一些本事。
那家人二话不说,家里子嗣甚多,送一个去学徒,还能减轻家里负担,何乐不为?
双方勾搭勾搭,各取所需,很快李烛影就带着一个教许行的男孩离开了。
时间荏苒,如白驹过隙,转眼春去秋来,在长江中下游一处平原地带,一片金黄色的海洋,在旭风的吹拂下,翻着金色的浪花。
此时一个十八九岁的男子,戴着一顶草帽,身着麻布,跑到一个中年男子面前:“大叔,这麦子都快熟了,我们两个收不过来,怎么办呀?”
这两人正是李烛影和许行,李烛影懒懒的喝了一口酒:“收不完,请人受呗。做人要踏实,做事呢,就要灵活些,不能把自己给困在圈子了。”
李烛影说着,又一口酒下肚,说完就神游去了。
许行聪慧,经过点拨,也明白怎么处理,等待李烛影再次醒来时,金色麦海已经消失,一座座麦垛成了山。
心思一转,李烛影感叹:“孺子可教。”
李烛影将许行找来,让他奉神农为祖师。让他将神农本事传承下去,最终消失无踪。
许行遵行李烛影的教导,主张:“劝耕桑,以足衣食。”在楚国境内参加辩学,名声大噪后,许行收了几十个弟子。
人多好办事,势单力孤!
有弟子的支持,许行这农家学说,也算是发展出来了。
许行的学说极为接地气,所以受众也都是中下阶层,他和弟子们生活极为简朴,穿着普通的粗布衣服,靠打草鞋、编席子为生。
在楚国,士族阶级对他们都不甚在意,收不重视。他们又没有土地,只能过着流浪的生活。
最终许行决定,带着弟子们前往他国:“树挪死,人挪活!做人要踏实,做事要灵活。”他带着弟子从楚国来到滕国,不追求高官厚禄,而是希望得到一块土地、一间房子,以便定居下来从事耕种。
许行带着弟子一路迁移,一路讲学,讲述农耕的重要,不仅仅是让人吃饱饭,更是强国富民的重中之重。
他的主张传扬开来,影响甚大,这时,儒家的门徒陈相及其弟陈辛受到农家学术的影响,抛弃儒家而拜许行为师。
儒家的首
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